色欲关

二八佳人体似酥，腰中仗剑斩愚夫。
虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。

此是：祖师大慈大悲，教人：去色欲，而趋生路。
色欲一事，是人生之中最要命的第一大关口，其事：最恶最毒。

何以知其为：要命关口？

凡人一见：美色女子，魂飞魄散，淫心即动。
淫心一动，欲火即起，气散神移，元精耗失。
形虽未交，而元精暗中已泄，性已昧，命已摇。

而况
在色场中，日夜贪欢，以苦为乐，以害为快。
有日，
油涸灯灭，髓竭人亡，虽欲不死，岂能不死？

修道之人，欲保性命，戒其色欲，为第一着。
色欲，最不易除，亦所：难防。

人自无始劫以来，
从色道中，而生，
从色道中，而死，
生生死死，大半是：色魔作殃。

色魔，
有：动之于天者，
有：出之于人者。

动之于天者，是：历劫根尘，
发于：不知不觉之中，
起于：无思无虑之时；

出之于人者，
见色，而情生，
遇境，而神驰。

古今多少：英雄豪杰，诸般大险大难境遇，皆能过去得，
独于：色魔一关，皆被挡住。四大无力，不能:挣扎跳出。
若非：金刚铁汉，丈夫烈士，摆不开，丢不下。

修道者，须知：色魔，是讨命阎王，务必：狠力剿除。
即美如西施，姣若杨妃，犹如：臭皮囊。
视之,不动不摇，不迷不昧，遇如不遇，见如不见，
时时防备，刻刻返照，不使有：毫发欲念，潜生于：方寸之中。
亦，如：农夫，务田除草，渐生渐除，宿根除尽，不容：异日复生。
果若：除尽色根，自然：灵苗发生。

何以知其：除尽？
果若：真实色根除尽，
虽遇美色，不知其为：美色，
虽见女子，不知其是：女子。

若见：其美色女子，
犹知：是美色女子，
纵能：当场强制，不动欲念，尚有：宿根未拔干净，日久，难免潜生。

世间顽空守静之辈，人前夸口，自谓：已绝欲念，
每每，梦中洩精，无法可制。自己吃了昧心食，欺己欺人。

殊不知：
我不生欲，却有生欲者在内，窝藏欲念，岂是：容易而绝？
特以，有：根尘，未尽。

色欲，虽不易尽，
必要：狠力勇猛，
下一番：死功夫。
不能除，而勉强除，
不能去，而勉强去，
功深日久，终有除去之时。

若色根拔尽，则色身坚固，而法身易修。其余关口，皆易为力。
若，身根不能拔尽，这一关口，过不去，则一切关口，俱不能过去。

真心学道者，速将：色欲关口，打通，
畏色，如：畏虎，
防欲，如：防蝎，
外，而：对景忘情，
内，而：欲念不生。
防危虑险，保养精神，学道有望。

不但出家者，当如是，即在家者，虽绪人伦、延后代，亦宜：寡欲色。

能寡色欲，精壮气足，后天充实，足以：却病延年，且能：广种子嗣。

昔，黄帝、文王，多子，皆是：寡欲之效。
不论：在家出家，俱当以戒色欲，为首着。

断淫，悟道，贵：真师。

断淫一事：
是：修佛之首戒，
为：成佛之津梁。

断淫一事，若不求真师指授，则难以断之。
凡真修求师者，先问此法起首。
经曰：若是死了，也能得道，天下死尸，尽是：得道之汉。

得道者，能为：无所不为之变化，方为：至道。

片言闇点，是：良医。

片言，即是：老实之话。
即是，师师：密付本音。

闇点：
五祖，三更，点与：六祖。
世尊，在舟，点与：迦叶。

凡得真传者，疑病尽去。
藏教之经文，无不通达，故曰：良医。

经曰：得来暂试从头看，一刻工夫果自嘻。
又曰：都来片饷工夫，永保无穷逸乐。

既得：真诀，
且从：下手修起。
若是：真道，当其：情来之时，
以真意，而宰之。
以微风，而吹之，
不要，一刻工夫，收尽所生之真阳，
意气自合，心静身爽，果自暗笑。