观音菩萨的修行法门-持名、持心咒、返闻自性、照见五蕴皆空、大悲咒、普门品-达照法师开示

在佛经里面记载,观音菩萨的修行法门也非常之多。第一个法门,我告诉大家,跟我们最有缘、最直接的,就是称念观世音菩萨的名号。无论你遇到什么事情,你只要念“南无观世音菩萨”。如果我们在急难之中,遇到各种各样紧急的事情,手足无措、不知怎么办了,我们就念“南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。这个是最普及、最广大的修行法门,是观音法门在我们娑婆世界最完美的影响。

第二个观音菩萨的法门,是用观世音菩萨的心咒来净化我们的心灵。如果大家晚上睡不着觉,或者想到什么烦恼的事情,心烦意乱的时候,你就开始念观世音菩萨的心咒——“嗡嘛呢呗美吽”。这句心咒有很多的梵唱,梵呗的声音唱起来非常优雅。如果你烦恼的时候,或者开车的时候,或者在外面散步的时候,任何时候都可以唱这个。你如果没有其他的妄想,转过来念“嗡嘛呢呗美吽”,这个时候,我们的心就会跟观世音菩萨的心连在一起,就好像电报的密码一样,就好像我们手机一样。你一念,观世音菩萨的心跟我们的心就会连在一起,所以念“嗡嘛呢叭美吽”也会有很大的感应。

在大乘佛法里面,除了念观世音菩萨的名号和他的心咒以外,还有《楞严经》里面告诉我们一个非常重要的观音法门,就是“返闻自性”。修行有基础的人就可以修这个,就是当你看到、听到外面的事情,从耳朵上你是听到外面的声音,当你听到声音的时候,你把所听的声音忘记掉,把注意力回到自己耳朵上来。就是说,你听到声音,听得清清楚楚,但是你的注意力却不在声音上,而在自己能听声音的这个“能听”上面,这叫“返闻自性”。观世音菩萨是以这个法门来修行得解脱的。

还有一个非常直接的观照,就是我们大乘佛法《摩诃般若波罗蜜多心经》里面讲的“照见五蕴皆空”,这也是观世音菩萨的法门。如果我们执著外在的物质世界,被财、被名、被利所困了,我们要看到,物质的世界它的本质是空的,我们内在的精神世界也是虚妄的妄想颠倒。所以,如果你感受到物质和精神它的本质都是空的,当你身心感受到空的时候,你会发现有一个内在的自我。这个内在的自我,就是观世音菩萨的另一个名号,叫作“观自在菩萨”。所以《心经》的开始,就是“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄”。“观自在”,你观察你自己内在,观察自己内心当中有什么东西呢?如果把所想的、所听的、所见的,先忘记掉,把注意力看到自己的内心,你就发现自己内心世界其实什么都没有,就是清清爽爽、自自在在。可是我们被名、被利、被世俗的价值观念、被外在的各种行为束缚住了,内在的自我就变得不得自在了,所以观音菩萨告诉我们一个“观自在”的法门。

除观音菩萨心咒以外,有一个影响非常广的,叫作大悲咒。我见过很多人,听了观世音菩萨大悲咒的梵呗以后,整个生命就非常欢喜,能够静下来,感觉身心愉悦。所以会念大悲咒的人,我希望你们每天至少要念七遍,有时间可以念四十九遍。观世音菩萨说,如果你每天念大悲咒四十九遍,你这一生中所有的愿望都可以满足。如果你心里胆怯,或者胆小,或者怕事情,或者怕鬼神,一旦学会了念大悲咒,这一切恐惧的心马上会消失。

另外一个,在《法华经》里面,告诉我们一个观世音菩萨最圆满广大的法门,就是《普门品》,我们温州人或者中国人叫它《观音经》。《普门品》里面,观世音菩萨说,在这个世界上所有的人,只要求他,他都会满所有人的愿。想得到什么样的进步,想找到怎么样的老师,观世音菩萨一定会示现各种各样的身份,做我们的老师来教导我们,使我们成佛。

希望大家要学会像观世音菩萨一样,以大悲救护一切众生,同时让自己的人生以后再也没有痛苦,远离一切烦恼。阿弥陀佛!
观世音菩萨

(节选自:达照法师2011年在纪念观世音菩萨成道日慈悲宴的开示)

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