财富是很多人都希望的，不过君子爱财，取之有道。根据佛教教义，有六种发财方法。
财富是很多人都希望的，不过君子爱财，取之有道。根据佛教教义，有六种发财方法。其中前三点是一般世间所共有的发财方法，后三点是佛教特有的发财方法。
1、正确的发财方法
☀（一）勤劳
“黄金随潮水流来，你也要提早把它捞起来。”所以，财富都是落在勤劳人的手里。中国流传一个故事：老祖母去世了，交代儿女说，我们葡萄架里的地底下，埋了许多的黄金。他的儿女就天天到葡萄架下面去挖去找，虽然黄金没找到，却给葡萄松了土，葡萄架上结满了累累的果实。
☀（二）节俭
节俭可以得到财富。节俭也不是说，只光在金钱上的节俭，所以爱惜时间，你节俭时间，时间就是财富；不要滥用感情，感情要节俭，节俭了感情，就会拥有财富；你的生活上的物欲也要节俭。总之，人生的福报是有限的。银行再多的存款，终有用尽的时候，留点福报在那里，以备不时之需。
☀（三）宽厚
说话厚道、宽厚会获得财富，给予他人宽厚会得到很多方便，方便就是财富。我们交友宽厚，处世宽厚，所谓心宅仁厚，就会获得富贵。“宽以待人，严以律己”，这不但是中国儒家做人处事的方法，也是佛教发财的方法。
☀（四）信心
“信心法门里有无尽的宝藏”，你有信心，财富就在你的心里。不但对信仰要有信心，你对事业，对于道德都要具有信心。行持善业，就是受了委屈，也不能退失信心。
☀（五）结缘
结缘是发财最好的方法。我同你讲几句话，就是语言的结缘；和人点头微笑，点头微笑也可以和人结缘；你不认识路，我带你去，和你结个缘；遇到了困难，我来帮你的忙，更是结了个缘。
在这个世间上，要有缘才能生存。有些人，他做事顺利方便，是因为他结的缘很多。在佛法中，主要根本的佛法是：宇宙万有所以存在，就是“因缘”的存在。我们要发财、要生存，“结缘”的非常重要的。
☀（六）布施
你或许会怀疑，布施是给予他人，给他人又怎能发财呢？其实，我们应该知道，布施如播种，你不布施，怎么又能收成呢？佛教告诉我们，我们做功德就如种田，一块叫悲田，一块叫敬田。以慈悲心救济贫苦大众，这是叫做“悲田”；对于长辈、师长、父母、国家，尽忠尽孝，这叫做“敬田”。还有一块是“福田”，在三宝地里。在敬田、悲田、福田里面播种——布施供养，一定是会有收成的。
2、佛教“七圣财”
七圣财就是：信仰、精进、持戒、闻法、喜舍、智慧、惭愧，这就是圣人的财富。
如法求财 不以非法
什么是如法(依法、合法)，什么是非法呢？
一般人以为从辛劳劳动得来的财物，便是合法的，其实，未必尽然。从非法职业得来的财富，是种下苦因的，这又有两类：
一、非国法所许
如从事的职业，没有违犯国家——或是居留地国家禁令的，便是正业。如国法所不许的——或不许民营的，不许外侨经营的，不许种植(如鸦片)或出卖的，就不可以作。国家的法令，不论国民或侨民，都应该遵守。不可阳奉阴违，触犯禁令。
二、非佛法所许
有些职业，不一定是国法所禁的，但依据佛法，却是一种不正当的职业。如屠宰、渔猎，或被雇杀人，或制造杀生的器具等，便是与杀有关的非法职业。又如专门偷盗——小偷、土匪；或开设淫窟，出卖淫画、春药为生的；或东欺西骗，以说谎为职业的；或酿酒，开设酒馆等，便是与盗、淫、妄、酒有关的职业。这些职业，佛弟子是要避免。
有的是在与朋友往来和社会活动中，非法得财。广义的说，这都等于是窃取。略举经典上常说的几点。
“窃取他物”
对于别人的财物，起贪染心，设法窃取，或顺手牵羊地取为己有。又如别人遗失的东西，拾到了应该归还原主。如拾得而私藏起来，就等于窃取。还有，对国家都有纳税的义务，如故意拖延不缴纳，或偷漏税等，这是减少国家收入，增益自己财富，属于非法得财。
“抵赖债务”
借债应该归还，如抵赖而故意不还，是非法的。不过，有的不幸而事业失败，破产了。依因果律说，来生也是要偿还的。但他确是事业失败，无款可还，即不能说是非法。可是有的事实上有能力归还，藉口失败，而不肯清还债务，这是非法。
“吞没寄存”
比如，他人把财富委托知己，寄存在友好处。等到寄托人死了，受托人便吞没寄存的一切，欺负他的后辈，这都属于非法之例。
“欺罔共财”
几个人共同投资，组成一个公司；公司的财产，便是股东的共财。如某一股东，负责在公司办事，拿出偷天换日手段，伪造账目，欺弄股东，把共有财富，转移到自己的腰包去。又如弟兄的共有财产，未分家时，有的先于中窃取，化公为私，这都是欺罔共财。
“因便侵占”
利用地位及职务上的便利，而损害服务事业。比如，采办的从中取回佣金；浮报旅费或交际费；低价卖出，高价买进，而自己从中分得一分。总之，为了个人利益，使服务的事业少收多支，都可说是因便侵占。
“藉势苟得”
利用权势及职务，非法得财。或故意刁难，甚至设局陷害等，或纵容亲属收取贿赂等，花样繁多。
“经营非法”
从事工商事业，获得合法利润，本是极正当的，但其中也有许多非法的。如货不真，价不实，量不足，以获得额外利润。或冒用他家商标，欺蒙顾客，多得利益。至于不顾国计民生，乘机抬价，囤积居奇等，不但为佛法所不许，也会受到政府的取缔。
一则故事
佛弟子目犍连，在家时很有地位，自然就有些有地位的朋友。他的好友中，有名叫陀然梵志的。目犍连出家以后，常在外方弘法。一次，回到了家乡，陀然梵志当然是他所关怀的一位。有人告诉他：“陀然依赖自己的地位、势力，作种种不法的行为，从中取利。他是勾结人民，要胁政府；同时又勾结政府，欺压老百姓。”听了，心里为他的老朋友难过。
一天见到了陀然，想起他的不法行为，目犍连就以老友的身分，呵责他不该那样的胡为。问他为什么要这样，陀然解释为出于不得已。“为了孝养父母，培育儿女，还要修福积德，祭天神祖先等。没有钱，怎么办呢？”
目犍连告诉他：“就是为了供养父母，培育儿女，修福祭祖，也是不可以非法取财的。”目犍连知道他是一篇鬼话，所以进一步追问：“真的是为了这些吗？”陀然与目犍连是宿生有缘的，也就说实话了。原来他有一位妻子，衣食住行，样样要讲究，天天要钱花。没有钱，就连吵带闹，弄得家庭不安。陀然为了这，所以才胡乱搞钱。目犍连大不以为然，说他愿为妇女的奴隶，自己作恶，而不顾将来的恶报。劝勉他痛改前非。
这个故事开示：凡是非法得来的钱财，无论出于什么动机，都是罪恶。人不能不依财物而生活，但财富要以清净如法得来。一不谨慎，会种下恶因！
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